Saudische Satire als Gesellschaftskritik auf Youtube. Junge Saudi finden in der Satire und in der Kunst Wege, Zensur indirekt zu umgehen. Als Plattform dient ihnen in erster Linie das Internet.<\/p>\n
Saudi Aribia befindet sich im graduellen Wandel. Wandel gehe langsam, aber ohne viel Blutvergiessen. \u00abManchmal habe ich das Gef\u00fchl, es geht einen Schritt vorw\u00e4rts und drei zur\u00fcck\u00bb, seufzt eine junge Kulturschaffende, die nicht namentlich genannt werden m\u00f6chte. \u00abSie gaukeln uns vor, dass es Ver\u00e4nderung gibt, aber in Wahrheit stehen wir still.\u00bb Sie sorgt sich um eine neue Vorschrift, wonach K\u00fcnstler die Bedeutung ihrer Werke erkl\u00e4ren m\u00fcssen, um eine Ausstellungsgenehmigung zu erhalten. Das bedroht den Spielraum der Ambivalenz, den K\u00fcnstler mit ihren zur Interpretation offenen Werken bisher ausnutzen konnten. Die Satire im Internet kann dagegen nicht so leicht zensiert werden. Das Internet als Katalysator…NZZ
\nMonika Bolliger berichtet \u00fcber den Trickfilmzeichner Malik Nejers<\/a>.
\nNejer (Myrkott) <\/a>sieht in den sozialen Netzwerken den Katalysator des gesellschaftlichen Wandels, der sich derzeit vollzieht. Er spricht von einer immensen Kluft zwischen junger und alter Generation. Der Werdegang des 31-j\u00e4hrigen Unternehmers selbst ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr: Er wuchs in einer Beduinenfamilie auf, sein etwas \u00fcber vierzigj\u00e4hriger \u00e4ltester Bruder wurde noch im Zelt in der W\u00fcste geboren. Sein Vater war Nomade. Als er klein war, wollte man ihm das Zeichnen von Lebewesen verbieten, weil es angeblich gegen die Religion sei. Nejer dagegen ist \u00fcberzeugt, dass Gott schmeichelt, wer versucht, k\u00fcnstlerisch seine Sch\u00f6pfung zu imitieren.<\/p>\n
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